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扶贫形式主义也是一种“清苦”_广深消息_新闻_星岛环顺德旧城建

来源:http://www.taifushin.com 作者: 发表时间 : 2017-12-30 20:27 浏览 :

扶贫形式主义也是一种“困窘;

为贯彻落实矫正“四风;、增强风格建设的精神,246每天好彩开奖,国务院扶贫开发领导小组27日发出告知,清楚在扶贫考核中要切实减轻基层工作包袱。除党中央、国务院判断的督查巡查、考核评估外,不再组织发展其余考核。各省要统筹整合本省(区、市)现有扶贫考核,取消不必要的考核,减少考察频率,严禁多头考核、层层考核、搭车考核。

形式主义之所以令人疾恶如仇,因为任何事件只有与它们沾上边,就会扭曲、走样、变味。就说精准扶贫吧,本来是一件民生大好事,可一旦沾染形式主义,往往令人哭笑不得。有的清苦户被多少个单位走马灯似的“访寒问苦;之后,家里的米与油成堆,但贫困问题并不得到真正解决。

情势主义泛滥对扶贫事业之害,显然不止于此,挥霍扶贫资源、耗费干部精力、消解扶贫效用、损害干群关系、影响政府形象……比方适度的、流于形式的评比检查,就难逃铺张浪费、劳民伤财斥责。一些处所无论搞何种“迎检;,都要做展板、拉横幅、摆鲜花、搞陪同,有时还要好吃好住好招待。这些费用可能给贫苦户、贫穷村办不少事了,花在检讨评选上,是不是一种浪费?春雨落在园子外,老百姓会怎么看待这种工作方法?

再如,精准扶贫成了“精准填表;。有些地方划定,扶贫档案恳求必须由第一书记亲笔填写,一式三份,均不得出错,不得涂改。有第一书记抱怨,“有任何变革,三份都得改,改一项数据就得折腾好几天。;有人因此编了顺口溜:“书记,书记,不下功夫去扶贫,只剩书书、记记。;干部被填不完的表格缠身,忙得不可开交,哪还有心理、有工夫去谋划精准扶贫?

细思之,扶贫形式主义也是一种“穷困;:精神贫困、方法贫困。精准扶贫要求扶贫干部必需坚持以公民为核心的发展思想,坚持为困难民众解难事、办实事的求实精神,跟贫困户同坐一条凳,同吃一锅饭,同耕一块田,带着“我就是贫困户;的同理心去帮扶,才有实效。葫芦掉进深井,结果还是浮在水面,扶贫形式主义说到底还是因为为民思想不扎实、务实精神有欠缺。与传统扶贫的大水漫灌不同,精准扶贫就像绣花,针对不同贫困户,找到因户而异的解决办法。扶贫形式主义就是缺乏办法的表现,找不到巧办法、好办法,只能用老办法、笨办法——给贫困户拨拨款、输输血,而后就填填表、做材料、搞验收。

还是那句,只有思维不滑坡,办法总比艰难多。就说扶贫填表吧,当初是什么时期了,还要用大量纸质表格一级一级往上送?一份电子文档,群发到各级政府局部邮箱,或者放在政府信息网上大家共享,哪里用得着填那么多份?一些人就是思维跟不上时期,脑筋还没转过弯来,所以拘泥于形式。革除扶贫形式主义,仍是要从思想上着手,通过流程再造、任务查究等保障机制,逐步铲除形式主义滋生土壤,促进思惟、作风转变。

来源:《广州日报》

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通过文化引领活化宝华巷资源,树立清晖园的中心地位,串联顺德旧城历史文化街区各个文化元素。即将着手运作的《大良街道旧城历史保护文化街区规划》(以下简称《规划》),为擦亮“品格大良”的区域定位供应了重要支持。

“凤城”大良是顺德传统中心城区,良多顺德文化资源,如凤岭朝晖、锦岩夜月等“凤城八景”依然留存在很多老人的记忆里,然而由于时光变迁,加之顺德城市化加速发展,长者们的记忆现在只剩下口述,后人已难以亲身休会,为此顺德人近些年频繁发声,他们要通过文化寻根,找回“凤城”昔日荣光。

从另一个视角看,文化寻根更是顺德裁减“软实力”具体体现。一座只有钢筋水泥的城市,难以让居民有极高的认同感,也分歧乎“城产人”共融的发展需要。

建历史文化街区给本土文化“留根”

47年,简直每天用4个小时,制造有东方奶酪之称的“金榜牛乳”,李梅欢从当初的欢姐变成了“欢姨”。现在在李梅欢经营的“欢记牛乳”店里,保持着金榜牛乳最原始做法,即新鲜的水牛奶跟白醋各用一个锅煮温,再用茶杯依次将它们装入一点用手微微搅拌,而后将搅拌后的牛奶倒入一个木制模具中,用手压平……

令人惋惜的是,即便“金榜牛乳”营养丰富,但因为利润微薄,且只能用纯手工制作,金榜上街这条巷子里制作牛乳的家庭小作坊已经减少到只有多少家,且经营者大多年事较大,494949最快开奖结l果,几乎找不到接班人。李梅欢坦言,这一手艺很可能就要失传,“我1982年开店时,因为附近有400多户人家养奶牛,这个片区多少乎家家做金榜牛乳,然而现在很少了。”

“金榜牛乳”这一典型的带有大良特色的文化产物可能面临消失,“大良鱼灯”“广绣”等非物质文化遗产也亟待传承。

“我们有句俗语叫‘酒香不怕巷子深’,但金榜牛乳如果再连续躲在小巷,得不到活化,我们真担心它会有一天只能出现在书里。”大良街道党工委委员、街道国土城建和水利局局长谢德强谈到,《规划》的一个很重要作用就是抢救、活化大良的非物质文化遗产,“通过科学规划,进一步完善晋升整体环境,擦亮金榜牛乳这一历史品牌。”

为此,大良以文化引领为抓手,保护当地特色文化。根据《打算》,今后划定历史文化街区保护区划,所依据的城市要素包括自然要素,如凤山、华盖山、锦岩山等山体和大良河;也包括城市历史要素,如“一城两厢”的总体格局和“顺德八景”等城市历史景观;另外还有物质遗产要素,如国家级文物保护单位清晖园,各省、市级不可移动文物,以及存在一定价值的推荐历史修筑线索。尤其是对非物质文化遗产因素,当地重要是关注香云纱、大良鱼灯等精良传统文化跟非物质文化遗产的传承和物质载体的设破,6wscc天下彩免费资料

“咱们的保护规划针对大良现有建筑情形提出了分类保护与整治措施,包含保护、整理、改造与拆除,除各级不可挪动文物和推举历史建筑线索应依法予以保护外,还通过现场考核筛选出一批存在必定历史文化价值,并集中成片、反应传统城市格局和街巷格局的建筑倡议进行整理,以连续传统历史文化特色。”谢德强指出,至于新的文化元素,街道提议引入周边地区具备较高相干性的非物资文化遗产,如醒狮、龙舞等民间艺术,但仍应破足顺德自身的历史文化价值与特点,打造自己的文化品牌。

以清晖园串联文化元素

两年前,在有“世界的十字路口”之称的美国纽约时期广场的大屏上,60秒的《乐享中国》纪录片开头8秒用了顺德清晖园外景。清晖园的杰出亮相,向全世界观众展示了顺德文化的魅力和风采,极大地提升顺德的有名度与美誉度。

两年后,郭文海在大良调研时指出,大良旧城文化汇聚,历史底蕴深厚,要充分发挥清晖园作为广东四大名园之一的主要文化名片,以更广阔的心怀、放开眼界,聘请专家加强规划,研究思考如何以清晖园为中心,整合周边空间,将全体片区打造成为充满活力的文化高地。

谢德强介绍,《计划》对维护范围的规定,参考了《佛山历史文化名城保护规划》所引用的“大良旧城历史文化街区”申报文件中的掩护区划,并由编制单位进行了相关历史研讨和现场调研,尤其是着重考察了城市格式相对更为完整的民国时代大良县城建成范围。“清晖园在当时的大良县城就属于核心区域,咱们渴望利用它的历史地位,将西山庙、宝华巷、华盖里步行街这个片区串联起来,进行统一活化改革,从新展现凤城大良的文明底蕴。”他说。

比如这一片区拥有一定历史文化价值的建筑,在不破坏其价值的前提下,大良街道倡导进行相关的活化利用,如在宝华巷片区联合毗邻的清晖园设立大良非物质文化遗产展示区、在锦岩山周边增加文化贸易功能、在名扬里周边建设弘扬顺德传统美食文化的展示与体验空间等。

围绕清晖园周边区域改造,不得不提城市建造高度问题。随着这一片区正在建筑佛山地铁三号线,加之其仍属于顺德商业活动较为频繁区域,今后可能会吸引一些开发商来建高楼,或者当地居民会对旧楼进行加高整改。

“保护规划中的建筑高度控制,是针对将来城市发展过程中可能浮现的建筑超高影响城市整体风貌的情况,大良旧城历史文化街区范畴内的新建建筑及对原有建筑进行改建、加建、重建时都应严格履行相关建筑高度控制请求。”谢德强认为,对超高建筑在未来进行改建、加建或重建时,必需严厉实行相关建筑高度操纵要求。

■聚焦

宝华巷改造

拒绝“大拆大建”

在《大良街道旧城历史保护文化街区规划》(以下简称《规划》)中,宝华巷改造表演了重要角色,为此大良街道特别提出谢绝“大拆大建”。

“民国时代,这里多为高收入者居住,包括天宝荣、天宝华金铺老板等。”75岁的梁景泉小时候时常听大人讲起宝华巷的由来,他觉得诚然这条巷当初看起来狭窄、建筑残旧、布局凌乱,但里面有很多砖木结构平房的古老大屋都有一定的保育价值,值得去改造。

为了让“凤城”记忆能持续下去,大良街道提出把宝华巷改造成为能传承具备大良处所特色非物质文化遗产区域,打造集陈设、展示、闭会为一体的公益性文化场合,使宝华巷片区成为大良的文化地标和展示传统文化的城市厅堂;同时,与清晖园结合形成岭南园林、建筑匠艺和传统手工艺的综合展示场所。

尤其是宝华巷的精华部分将仍然保存下来,比喻领有较好的修筑品德、体量、材质且与宝华巷片区传统历史风貌相协调的蓝田路一巷民居等共16栋建造,改造为传统风貌修建。

除了改造宝华巷外,大良街道有关负责人以为,《规划》内区域对传统格局和传统街巷的有效应用,应首先建立在保护的基本上,如对传统街巷中麻石铺地、街巷两侧建筑高度与立面材质等体现其传统历史文化价值的部分进行保护。在此基础上,大良旧城的传统格局和传统街巷被同一纳入到波及大良旧城历史文化因素展示与利用的“古迹径”规划中,通过这一完全体系,串联起包括山体、水系、不可移动文物、历史陈迹在内的重要城市历史景观,并利用绿化设施、灯光设施、道路铺地等方式,增加历史城区的活气与吸引力。

? 【记者】尹辅华

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